Outubro de 2016
 
 

NÚMERO 328 - 03/10/2016

   CUTUDC / Novidades

  LOITA FEMINISTA
 

“Pódennos cortar as ás, pero en ningún caso nos quitarán as ideas e o noso espírito de loita”

Falamos con Regina, unha das procesadas por unha protesta contra a reforma da lei do aborto na igrexa de San Miguel de Palma. Hoxe celebrouse o primeiro día de xuízo contra elas á audiencia palmesana.

 

  • Noticias relacionadas

 

    As seis procesadas por interromper unha misa na Igrexa de San Miguel de Palma o pasado 9 de febreiro de 2014 declararon hoxe na sala segunda da Audiencia Provincial de Palma. Cinco delas recoñeceron os feitos e a súa participación na protesta -que seguen considerando totalmente lexítima mentres que unha delas declarou que non participou da acción. Mañá será a quenda das testemuñas e os policías nacionais responsables do caso e o xuízo quedará visto para sentenza. Hai uns días, Contrainfo entrevistou a unha das procesadas, nunha entrevista que reproducimos a continuación:
     
    Atopámonos con na Regina, unha das feministas procesadas, en Ca ses MOPI. Chega cunha amiga e unha risa de orella a orella, empezamos a charlar e, mentres tanto, pasa xente por diante de nós, persoas que entran no Armario Aberto do espazo liberado da praza de Fleming de Palma. Deste xeito, pasamos unha media hora falando sobre a acción realizada, sobre feminismo, sobre represión, sobre solidariedade, sobre o Bispo, o novo e o vello, e máis. Non é o primeiro xuízo ao que se enfronta: na Rexio xa participou dunha acción á Consellería de Educación que tamén terminou en procesamento. Ou sexa, estamos ante unha persoa moi activa socialmente. Trinta minutos de conversación cunha persoa á que se lle ve moi consciente da acción realizada, dos obxectivos que tiña e moi animada, á vez que preocupada, como non podía ser doutra maneira, ante o inminente xuízo penal polo caso das feministas procesadas.
     
    Empezamos polo principio, cal foi a acción que se realizou na igrexa de San Miguel?
    Eramos ao redor de corenta persoas que fixemos a acción cun obxectivo moi claro. Mostrar o rexeitamento á proposta de lei de Gallardón, que era vetar ás mulleres o seu dereito para abortar en diferentes situacións. O que pretendía a lei era acoutar o aborto en casos moi concretos, como violacións, onde a muller sufrise riscos de morte tanto para ela como para o neno ou que posteriormente tivese posibles problemas. Así, esta proposta de lei era volver atrás nos dereitos das mulleres. Esta lei sempre tivo moita controversia, polo feito de tocar un tema algo tabú. Ter o dereito ao aborto libre, e sobre todo gratuíto e público, cunhas garantías e unhas condicións concretas, custounos moito ás mulleres. Por tanto, cremos que a citada lei, nese momento, era unha aberración. Sabemos que historicamente a dereita e a igrexa foron unha coalición total. E ademais, neste caso a Igrexa tivo un papel moi importante na proposta, por iso é polo que o obxectivo para atacar era a Igrexa como institución. Entón decidiuse que fose a de San Miguel por cuestións máis técnicas, para que así tería máis eco mediático, porque se atopa moi no centro de Cidade. Pero, por outra banda, non esperabamos atopar tanta xente dentro, e tampouco que estas persoas actuasen de forma desmesurada.
     
    A acción era contra a lei do aborto pero, ademais, estaba enmarcada nalgunha campaña?
    Si, a acción realizouse o 9 de febreiro dentro dun marco da colectivo raíz Palma, que era a campaña ‘Febreiro lila’. Durante todo o mes de febreiro expuxéronse diversas accións feministas. E cremos que era unha mestura perfecta unir o ‘Febreiro lila’ con esta reivindicación que atopabamos moi importante.
     
    E a resposta dos fregueses ante vós cal foi? A súa acción foi violenta?
    Eramos un grupo de persoas considerable. Pensamos levar unha pancarta, feita días antes, cunha consigna que dicía “Aborto libre e gratuíto” ou “Fóra os rosarios dos nosos ovarios”, o certo é que non o lembro totalmente. A idea era entrar, chegar ata o altar e, nese momento, despregar a pancarta. O que pasou é que non tivemos nin tempo a facer isto, así como entramos vimos moita xente na misa e despregar a pancarta no corredor central. Non tivemos tempo en chegar ao altar. Os fregueses viron o que estaba a pasar, e as consignas que cantabamos, e empezáronnos a expulsar. Non quero dicir de forma violenta, pero con actitudes ou reaccións un pouco agresivas. Sacáronnos con forza física, a base de empuxóns e moitas tiróns de pelo, iso lémbroo especialmente. Á vez, propinábannos insultos con palabras moi feas, que en teoría xente tan relixiosa non debería dicir.
     
    No momento que fixestes a acción, houbo algunha detención ou identificación?
    Ao facer a acción todas fixemos tomar o aire. Entón, tranquilamente, decidimos colgar o vídeo feito dentro. Efectivamente, inxenuamente, de forma irresponsable, decidimos colgar o vídeo sen tapar as caras. Máis que irresponsablemente foi un patinazo. Nós pensabamos que non pasaría nada. Por mor de colgar o vídeo, ao cabo dunhas semanas, empezaron a deter a tres compañeiras, dous mozos e unha moza. Non sabiamos que pasaba ata que falamos co avogado e constatamos que era pola acción en San Miguel. Aquí non se acabaron as detencións, ao cabo dunha semana detiveron outras compañeiras, eu entre elas. E unha semana máis tarde, repetíronse detencións, dúas persoas ata un total de sete persoas. As detencións, a verdade, é que foron un pouco duras, xa que a forma foi inesperada. No meu caso en concreto, eu chegaba un pouco tarde a unha concentración ante a comisaría e cando ía cara alí preguntáronme se eu era María Regina e comunicáronme que estaba detida. A semana seguinte, chamáronnos dicindo que detiveran a máis compañeiras e sucedeu o mesmo que no meu caso, nesta ocasión a miña irmá. “Que tal M. Regina? Vimos levar á túa irmá”. Quedei alucinada!
     
    Ou sexa que cun simple vídeo puidéronvos identificar?
    Si, foi a partir do vídeo, pero débese ter en conta que as persoas detidas son persoas coñecidas. Saben quen son [a policía]. Nós vimos de moitas manis ecoloxistas, independentistas, doutras loitas sociais paralelas. Para eles non foi moi difícil identificar e saber onde militabamos. Xa nos coñecía a xente que nos detivo, xa sabían con quen se enfrontaba, xa tiñan os nosos datos [ficheiros policiais].
     
    Como se produciron as detencións?
    En total foron tres semanas seguidas de operacións policiais, de xoves en xoves. A primeira semana, tres persoas. Segunda semana, dúas persoas, unha compañeira e eu. Terceira semana, dúas mozas máis. Parece que debe haber unha chea de tempo entre semana e semana, pero nós non sabiamos, cada detención, que habería máis. Pero claro, cando había unha detención a reacción era rápida, cada grupo de detencións convocabamos concentracións ante a comisaría do Matadero. Quero dicir que foron unhas semanas de moita intensidade e desgaste, quedamos un pouco cansas. A dinámica era: detención; concentración comisaría; concentración nos xulgados. Ou sexa que a sensación era: “foder, que acabe xa non? Que rolo, vai por favor!”. E iso xuntarse lle a incerteza de non saber se podería haber máis … porque ata que non se terminou a investigación non sabiamos se terminaría a razzia represiva, xa que debemos ter en conta que no vídeo hai máis persoas que as procesadas actuais.
     
    Prodúcense as detencións, prodúcese o proceso represivo. En que momento da instrución sabedes a pena que poden pedir?
    Non foi moito tempo despois, porque cando pasou todo, como diciamos antes, estabamos, e estamos, organizados a escala política. A organización antirrepresiva Alerta Solidaria dedicouse a investigar os delitos polos que se nos imputaba e que pena nos podía caer. Ao principio, como que nos imputaban dous delitos, eran entre seis meses e seis anos de prisión. Finalmente, a fiscalía pídenos un ano e medio, e o Bispado catro anos.
     
    Como se organizou para facer fronte ao acoso represivo?
    O feito principal, no primeiro momento, foi dar difusión do caso. Que pasara e porque (sobre todo). Non era unha acción tola, unha acción contra a igrexa porque si. E unha vez que a xente soubese de onde viña a acción, pasar a pedir o apoio, a solidariedade, a nivel máis económico e polas redes. O máis importante era facer difusión do caso. E fixémolo contactando coas organizacións que xa sabiamos que nos eran afíns (como Adiante, o Ateneo O Tort, o Casal de Mulleres, Ben Amics, entre outros) para realizar charlas e máis. A parte económica foi moi importante, difundindo o número de conta corrente; que aínda segue sendo moi importante, xa que necesitamos achegas para facer fronte a unha posible multa. A campaña xa supuxo uns gastos, con respecto a avogadas, procuradores, carteis, etc. Agora nestes momentos fixemos camisetas, fixemos un acto central no teatro Mar i Terra o día 17 e tamén unha campaña que temos que é facerse fotos cun cartel co hashtag #AbsolucioFemis para encher as redes de solidariedade.
     
    Tamén estiveras involucrada no caso represivo das procesadas na Consellería. Ou sexa, que xa viviches directamente a represión. Que similitudes atopas entre as feministas e as de consellería, xa sexa na mesma represión como nas súas campañas?
    “Outro paralelismo importante é que nós, como as da consellería, non nos arrepentimos da acción realizada. Nos dous casos volveriámolo facer”
    No ámbito represivo, o que compartimos é que o que pedían de pena era desmesurado polo que se realizou. Posto que as dúas foron accións perfectamente comprensibles no contexto en que se enmarcaban. Naquel momento había un ataque moi forte á educación pública que afectaban de primeira man os estudantes universitarios. E en canto ás feministas, nós, tamén había un contexto dun ataque directo pola lei de Gallardón que vulneraba os dereitos das mulleres. Así mesmo, as dúas accións enmarcáronse en contextos de excepcionalidade de ataques directos a dereitos fundamentais. En canto a campaña e organización interna, podemos ver que os obxectivos ao principio foron os mesmos, dar difusión da acción realizada, e tentar virar a tortilla porque en ambos os casos houbo unha intención de criminalización. A estratexia, ou o camiño realizado, é algo similar, xa que a procesadas Consellería realizaron tamén fotos co banner #JoTambeHiHauriaEntrat. Outro punto en común son as concentracións do día de xuízo, que son moi importantes, xa que che dan moita forza para entrar con moita enerxía positiva. Outro paralelismo importante é que nós, como as da consellaría, non nos arrepentimos da acción realizada. Nos dous casos volveriámolo facer; se fixese falta, volveriamos facelo.

    Chegamos ao momento álxido da campaña, xa queda pouco para o xuízo. Comentáchesnos a realización do acto central no teatro Mar e Terra. Na Nina Parrón foi unha das relatoras e falou sobre as loitas nos anos 80 sobre o aborto. Hai moita relación entre as loitas que realizaron as feministas do pasado e as que facedes as que entran na igrexa de San Miguel?
    Claro, é unha loita continua. A loita que seguimos reivindicando en relación a un aborto libre e gratuíto é unha loita continua do movemento feminista de toda a historia. Xa sexa coa lei de divorcio da segunda república, como agora, no século XXI, as loitas a favor do dereito ao aborto, son unha continuación en defensa das liberdades e dereitos das mulleres. A nosa loita, a loita feminista de hoxe en día, é unha continuación da de fai dez, quince, vinte ou trinta anos. Está completamente atada. Se non fose grazas ás mulleres dos anos 80 ou antes, do século XX ou XIX, hoxe nós non estariamos aquí tampouco. Se non se conseguiu todo o que se logrou ata agora, nós non poderiamos seguir pedindo máis recoñecemento aos dereitos das mulleres.
     
    O acto foi moi emotivo. Un dos momentos máis belos foi a intervención da nai de dúas procesadas, a da túa irmá e a túa. No ámbito máis familiar, próximo (amizades, etc.), como se viviu a represión? Que resposta vistes dos familiares, dos amigos, do compañeiro de clase que tes á beira …?

    Todo isto é moi complexo, moi complicado. No meu caso, caso moi particular (hai diferentes realidades entre as procesadas), por parte da miña familia máis directa, do meu núcleo, houbo total apoio. Agora ben, en canto á familia máis extensa non é o mesmo. Hai familiares que nos apoian e outros que non, e algúns mesmo non teñen do todo claro que nós participasemos na acción de San Miguel. Nin o dixemos en voz alta. En canto ás amizades pasa o mesmo, hai persoas que me apoian e tamén teño que dicir que me atopei con xente que non entende por que temos que facer estas cousas, porque hai que bañar tanto, que consideran que é perder o tempo. Teño que dicir que a pesar de que hai moita xente que nos apoia, polas nosas familias non foi do todo fácil facelo público, de fronte ao traballo. Aínda así, non podo falar de todas as compañeiras procesadas. Ocorre algo neste caso: quen te apoia, dáche á folla, e a xente que non cho dá, non cho dá, e xa está.
     
    O bispo que vos puxo a denuncia non é o mesmo que agora. Agora, o novo fíxovos chegar unha carta onde vos convida a unha reunión. Cre que esta institución, o Bispado, ten lexitimidade?
    Lexitimidade, non somos ninguén para valoralo. Non o sei. O bispo que nos denunciou tivérono que botar fóra, que non expulsar da igrexa, porque tivo un asunto persoal coa súa secretaria. Algo no que nós non nos metemos, pero está claro que é unha conduta de dobre moral, predica o que non cre. Nós dicimos que é un xuízo político porque, por mor da presión social e o apoio, esta xente, o bispo, abriu os ollos e dixeron: “Que estamos a facer? É un pouco unha barbaridade tentar condenar a un grupo de seis persoas a catro anos de prisión, é unha animalada “.
     
    Na carta que lle enviou que vos pedía? Que vos di?
    Simplemente propoñíanos facer unha reunión. Nós estamos contentas polo que significa, o que dicía antes, é un xuízo político e o Bispado está a darse conta de que temos moito apoio, que non estamos soas. Temos moita xente detrás, xente do Principado, da Comunidade Valenciana, onde tamén fixemos moitos actos. Cremos que este ofrecemento do Bispado xoga completamente a favor noso [esta reunión tivo lugar o martes e terminou sen ningún acordo].
     
    En que estado, non xudicialmente, encarades o xuízo?
    Se a pena é de multas tamén pasamos pena, aínda que fixemos moita difusión do número de conta corrente, non nos abonda o diñeiro que temos nin para pagar unha vixésima parte da posible multa. Punto número un, estamos moi animadas. O acto central foi moi guapo! Digo isto porque foi unha gran mostra de apoio, unha gran mostra de solidariedade, moi emotivo. Foi unha entrada de enerxía positiva. Punto número dous, a carta do bispo tamén é un bo sinal de que estamos a facer as cousas ben. E en canto ao xuízo en concreto, por unha banda, polo que acabo de dicir, estamos animadas. Pero, por outro, tamén estamos preocupadas. Todas somos novas, somos estudantes ou traballamos, ou estudamos e traballamos, ou estudamos e traballamos ao mesmo tempo. Temos a nosa vida, a nosa familia, as nosas amizades, o noso lecer, as nosas cousas e cremos que, se nos chegan a condenar a pena de prisión, pódennos facer moito dano, no ámbito individual, non tanto político. Entre nós, como compañeiras, facémonos lado, moito. E creo que, sobre todo, debemos remarcar que estamos moi orgullosas aquí onde estamos, estamos contentas de formar parte da loita feminista. Pódennos cortar as ás, pero en ningún caso nos quitarán as ideas, o que pensamos e o noso espírito de loita. En ningún caso. Quédanos moita difusión para facer, quédannos moitos pobos para visitar e colectivos que se adhiran ao noso manifesto. Animamos á xente para vir ás concentracións dos días de xuízo ás nove e media da mañá nos xulgados da Audiencia Provincial, onde tamén pediron declaración a Matas e á infanta Cristina.
     
    * Unha entrevista publicada en Contrainfo
    http://contrainfo.cat/intern/general/entrevista-a-unha-feminista-procesada-abans-de-a-reunio-amb-o-bisbat/

     

     

 

 

 

 

 

 

 

 

 


CUT da UDC . SEMPRE DO LADO DAS TRABALLADORAS E TRABALLADORES

cutudc.com, 2009. Publicado baixo licencia Creative Commons DHTML Menu By Milonic JavaScript